분도출판사의 『200주년 신약성서』는 바오로를 ‘바울로’로 표기한다. 옮긴이의 뜻에 따라, 이 책에 나오는 성서 인용과 인·지명은 주로 『200주년 신약성서』를 따랐다. 바오로를 ‘바울로’로 쓴 연유가 이러하니, 독자들은 그리 새겨 읽어 주시기 바란다. 교회사와 신학에서 바오로는 늘 논쟁의 중심에 서 있었다. 그의 탄생, 성장, 활동, 죽음은 드라마틱했다. 그는 섬세한 풍운아였다. 바오로를 아는 것은 초기 그리스도교를 아는 것이다. 그의 서간은 당시 이방계 그리스도인 공동체들의 구조와 조직, 문제와 곤경, 이방인들을 거리낌 없이 받아들임으로써 발생한 논쟁들을 여과 없이 드러낸다. 복음이 유대교를 극복하고 세계 속으로 지평을 넓혀 가는 삼투의 과정이 곧 바오로의 인생 역정이었다. 세계 복음화의 회오리 한복판에 늘 바오로가 있었다. 그는 유대교와 헬레니즘라는 두 문화에 양다리 걸친 사람이었다. 바오로를 그리스도교의 창건자로 여기는 이가 있는가 하면 조상의 종교를 배반한 자로 여기는 이도 있다. 그러나 바오로는 자신을 둘 중 어느 것도 아닌, “그리스도 예수의 종이요 부르심 받은 사도”(로마 1,1)로 이해했다. 바오로에게 몰두하다 보면 원그리스도교의 역사 속으로 자연스레 흘러 들어갈 수 있다. 이 책은 그래서 역사적 관심사들을 비교적 상세히 언급한다. 한편으로는 사도의 삶과 전기적 세목과 역사적 자취를 밝혀내고, 다른 한편으로는 사도의 선포와 신학을 상응·관련시키려 시도한다. 이 책은 바오로의 인생 역정, 선포의 내용과 방식, 그의 신학에 대한 거장의 통찰이다. 바오로의 눈과 입으로 초기 그리스도교의 모습을 생생히 전달하고 바오로의 삶과 신학을 아우르며, 그의 활동을 ‘과정의 신학’으로 새롭게 제시했다. 아울러 바오로에 관한 교회사적 쟁점들을 비판적 시각으로 집대성함으로써 바오로 신학을 너머 교회사 일반에 대한 탄탄한 기초도 마련해 준다. 신학도 필독의 서.

1. 바울로 연구 1) 바울로 수용과 연구의 단계들 2) 원전 문제 2. 청소년기와 교육 1) 다르소에서 2) 예루살렘에서 3. 박해자와 그의 부르심 1) 박해자 2) 부르심 4. 선교 활동 1) 사도회의 이전 시기 1.1 아라비아에서 / 1.2 첫 번째 예루살렘 방문 / 1.3 첫 선교 노력들 / 1.4 언제 유럽으로 진출했는가? / 1.5 마 케도니아와 아카이아로 2) 예루살렘 사도회의와 안티오키아 사건 2.1 예루살렘 사도회의 / 2.2 안티오키아 사건 3) 마지막 선교 단계 3.1 에페소에서 / 3.2 다시 마케도니아와 아카이아에서 4) 선교 방법과 선교 신학 4.1 선교 방법 / 4.2 선교 신학 / 4.3 선교 협력자들 5) 바울로의 적수들 6) 예루살렘 교회를 위한 모금 5. 교회들의 발전 1) 교회생활 2) 가정생활 3) 도시생활 6. 신학자 바울로 1) 전제들 1.1 부르심 / 1.2 구약성서 / 1.3 그리스도교 전승 2) 하느님, 근원과 목표 - 신론 3) 세상의 근본 상태 - 우주론 4) 인간의 근본 상태 - 인간론 4.1 아담의 후손 / 4.2 영적 능력들 / 4.3 몸갖춘 존재 5) 구원받지 못한 인간 - 비구원의 권세와 공범들 5.1 육적 존재 / 5.2 죄와 죽음 / 5.3 자기모순의 율법 6) 그리스도 선포 7) 구원받은 인간 7.1 의롭다고 인정받은 / 7.2 믿음을 통해 / 7.3 구원의 인상 깊은 상징들 / 7.4 그리스도 안에 - 주님 안에 / 7.5 영의 선물 8) 교회와 하느님 백성 8.1 교회 신학 / 8.2 교회의 성사들 / 8.3 옛 하느님 백성과 새 하느님 백성 7. 인간 바울로 8. 옥살이와 죽음 9. 연대기에 관해 10. 바울로 이후 신약성서 문서들의 바울로상 1) 사도행전 2) 사목서간 3) 골로사이서와 에페소서