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예수회 송봉모 신부의 영적 강론집!
예수님께 호의를 가지고 와 예수님의 제자가 된 이들이나 예수님을 구원자로 받아들인 이들을 중심으로 한 요한복음 1-4장까지의 이야기가 모두 6장에 걸쳐 전개된다.
예수님께 호의를 가지고 와 예수님의 제자가 된 이들이나 예수님을 구원자로 받아들인 이들을 중심으로 한 요한복음 1-4장까지의 이야기이다. 곧 예수님의 첫 제자들과 세례자 요한, 카나 혼인잔치 기적, 니코데모를 가르치심, 사마리아 여인과 만남, 갈릴래아로 가신 예수님, 왕실 관리의 아들을 치유하시는 이야기를 다룬다.
사실 요한복음은 가장 많은 사람들이 좋아하는 복음서로, 알렉산드리아의 클레멘스 교부는 육적이고 사실적인 의미를 다루는 공관복음에 비해 요한복음은 영적․신학적 의미를 다룬다고 했다. 예수님의 생애를 알려주어 예비신자 단계에 해당하는 마르코복음서, 신자로서 공동체 안에서와 세상에서 어떻게 살아야 하는지를 알려주는 마태오복음서․ 루카복음서와 달리 요한복음서는 하느님과 하나 되는 일치 체험과 수준 높은 영적 진리를 전한다. 그래서 마르티니 추기경은 ‘원로들의 복음서’라고 했으며, 성경학자 레옹 모리스는 ‘코끼리도 헤엄쳐서 건너가야 할 만큼 깊이 있는 복음서’라고 했다.
예리하고 통찰력 있는 영적 심안心眼으로 빛이신 예수님의 계시를 정확하게 파악하여 깊이 있게 전하기에 독수리로 상징되는 요한복음서는 내용이 깊어 음미할수록 영혼 깊은 곳에 울림을 주며 또한 어린이나 전문가 모두에게 열려 있다. 말씀이 모나리자의 미소처럼 은은하고 편안하게 그러나 깊이 있고 신비롭게 다가오기 때문이다. 그만큼 미묘한 매력과 신비로움을 간직한 성령의 복음서라는 뜻이다.
특히 요한복음이 전하는 ‘선재先在 그리스도론’과 ‘파라클레토스 성령론’은 삼위일체의 틀을 마련하는 중요한 근거다. 요한복음서만이 선포하는 중요한 사실은 예수님이 하느님이시라는 것이다. 사도신경이나 니케아 신앙고백문에 나오는 예수님이 참하느님이시라는 내용은 요한복음을 기초로 한 것이다. 요한복음서가 사용하는 문학양식은 담론(예수님과 등장인물이 함께 대화하다 나중에는 예수님 홀로 강론하는 식의 문학기법) 형식․ 알레고리․아이러니․상징주의 기법․상호 참조 기법 등이다.
예수님께 호의를 가지고 와 예수님의 제자가 된 이들이나 예수님을 구원자로 받아들인 이들을 중심으로 한 요한복음 1-4장까지의 이야기가 모두 6장에 걸쳐 전개된다.
예수님께 호의를 가지고 와 예수님의 제자가 된 이들이나 예수님을 구원자로 받아들인 이들을 중심으로 한 요한복음 1-4장까지의 이야기이다. 곧 예수님의 첫 제자들과 세례자 요한, 카나 혼인잔치 기적, 니코데모를 가르치심, 사마리아 여인과 만남, 갈릴래아로 가신 예수님, 왕실 관리의 아들을 치유하시는 이야기를 다룬다.
사실 요한복음은 가장 많은 사람들이 좋아하는 복음서로, 알렉산드리아의 클레멘스 교부는 육적이고 사실적인 의미를 다루는 공관복음에 비해 요한복음은 영적․신학적 의미를 다룬다고 했다. 예수님의 생애를 알려주어 예비신자 단계에 해당하는 마르코복음서, 신자로서 공동체 안에서와 세상에서 어떻게 살아야 하는지를 알려주는 마태오복음서․ 루카복음서와 달리 요한복음서는 하느님과 하나 되는 일치 체험과 수준 높은 영적 진리를 전한다. 그래서 마르티니 추기경은 ‘원로들의 복음서’라고 했으며, 성경학자 레옹 모리스는 ‘코끼리도 헤엄쳐서 건너가야 할 만큼 깊이 있는 복음서’라고 했다.
예리하고 통찰력 있는 영적 심안心眼으로 빛이신 예수님의 계시를 정확하게 파악하여 깊이 있게 전하기에 독수리로 상징되는 요한복음서는 내용이 깊어 음미할수록 영혼 깊은 곳에 울림을 주며 또한 어린이나 전문가 모두에게 열려 있다. 말씀이 모나리자의 미소처럼 은은하고 편안하게 그러나 깊이 있고 신비롭게 다가오기 때문이다. 그만큼 미묘한 매력과 신비로움을 간직한 성령의 복음서라는 뜻이다.
특히 요한복음이 전하는 ‘선재先在 그리스도론’과 ‘파라클레토스 성령론’은 삼위일체의 틀을 마련하는 중요한 근거다. 요한복음서만이 선포하는 중요한 사실은 예수님이 하느님이시라는 것이다. 사도신경이나 니케아 신앙고백문에 나오는 예수님이 참하느님이시라는 내용은 요한복음을 기초로 한 것이다. 요한복음서가 사용하는 문학양식은 담론(예수님과 등장인물이 함께 대화하다 나중에는 예수님 홀로 강론하는 식의 문학기법) 형식․ 알레고리․아이러니․상징주의 기법․상호 참조 기법 등이다.
머리글
1. 요한복음의 특별한 매력
2. 요한복음 저자의 마음을 헤아리다
1부 예수님의 첫 제자들과 세례자 요한(요한 1,35-51; 3,22-29)
들어가는 글: 예수님을 따라가는 제자들
1. 찾는 인간 그러나 찾아진 인간
2. 한 탈렌트 사명에 충실한 자 되어
3. 변화의 가능성과 함께 새 이름을 받은 시몬
4. 필립보를 찾으신 예수님
5. 제자의 삶을 방해하는 선입견
6. 파견받은 세례자 요한
나가는 글: 예수님의 제자로서 살아가는 삶
2부 카나 혼인잔치 기적(요한 2,1-11)
들어가는 글: 첫 번째 표징
1. 공생활 시작을 기쁨의 향연으로
2. 기쁨과 축제의 삶을 사신 예수님
3. 예수님을 따르는 데 장애가 되는 선입견 버리기
4. 구원 역사에서 성모님의 역할
5. 인간의 협조가 필요한 예수님
6. 가장 좋은 것을 나중에 내어놓으시는 주님
7. 기적에서 표징을 보아야 한다
나가는 글: 행복한 가정을 축복하시는 예수님
3부 니코데모를 가르치심(요한 2,23－3,21)
들어가는 글: 니코데모의 믿음
1. 기적에 바탕을 둔 믿음은 불완전하다
2. 새로운 탄생
3. 생명을 주시는 분
나가는 글: 변화를 불러일으키는 만남
4부 사마리아 여인과 만남(요한 4,1-42)
들어가는 글: 니코데모와 사마리아 여인
1. 왜 사마리아 마을을 거쳐 갈릴래아로 갔을까?
2. 예수님과 사마리아 여인의 만남의 의미
3. 예수님이 주시는 생명의 물
4. 사마리아 여인의 태도
5. 사마리아 여인과 우리의 목마름
6. 대화 주제를 바꾸시는 예수님
7. 대화의 본론으로 뛰어드는 사마리아 여인
8. 참된 예배란 무엇인가?
9. 내가 그 사람이다
10. 시카르 복음화의 산파, 사마리아 여인
11. 예수님의 양식
12. 제자들을 준비시키는 예수님
13. 사마리아인들의 믿음의 성장
14. 본문의 역사성에 대한 질문
나가는 글: 사마리아 여인의 담대한 증언
5부 왕실 관리의 아들을 치유하심(요한 4,43-54)
징검다리 본문: 갈릴래아로 가신 예수님
들어가는 글: 치유하시는 예수님
1. 예수님을 찾아 나서게 만든 인간의 근심과 고통
2. 기적만을 찾는 왕실 관리
3. 끈질긴 청원은 예수님의 기쁨
4. 말씀하시는 예수님
5. 역동적으로 성장해 가는 왕실 관리의 믿음
나가는 글: 사도로부터 이어오는 신앙
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