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      상품번호 : 15000
       
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      가톨릭문화총서 041 - 인간학 3
      성 토마스의 철학적 인간학 / 가톨릭출판사
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      상품정보
      전자상거래 상품정보 제공 고시
      도서명 철학적 인간학
      저자, 역자, 출판사 소피아 로비기 / 이재룡 / 가톨릭출판사
      크기 136mm X 209mm
      쪽수 388쪽
      제품 구성
      출간일 2015-01-12
      목차 또는 책소개 상세설명참조
      브랜드 가톨릭출판사
      고객평가 0건  ★★★★★ 0/5
      출판사 가톨릭출판사
      글쓴이, 옮긴이 소피아 로비기 / 이재룡
      크기 136mm X 209mm
      쪽수 388쪽
      출간일 2015-01-12
      출고예상일 서원운영일 기준 36시간 이내 발송 가능
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      아 리스토텔레스는 질료형상론을 인간에 적용하여 영혼과 육신의 불가분적 결합을 가르쳤으나, 영혼의 영성 또는 비물질성에 대해서만큼은 열린 채로 받아들였다. 이에 반해 성 아우구스티누스는 영혼의 영성과 불멸성은 역설하면서도, 신플라톤주의의 영향 때문에 인간의 단일성에 대해서는 그만큼 강조하지 않고, 이원주의적 해석으로 이끌렸다.

      13세기 이전까지의 모든 그리스도교 사상가들은 성 아우구스티누스의 절대적인 권위 아래, 영성주의적이고 이원주의적인 인간학을 견지하였다.

      토 마스는 자신의 존재 형이상학에 기초해서 ‘새로운 인간학’을 제시한다. 그는 아리스토텔레스의 질료형상론을 인간에게 적용하면서도, 영혼의 비물질적이고 자립적인 특성을 유지하며 인간 본성을 해명한다. 인간은 질료와 형상으로 합성된 하나의 개별 실체이다. 그러나 이 실체적 형상은 다른 모든 형상들과는 전적으로 다른 특징을 드러낸다.
      인간의 영혼은 육체에 의존하지 않는 지성적이고 의지적인 활동으로 입증되는 것처럼 하나의 ‘비물질적’인 형상이기에, ‘자립적’이며 ‘불멸적’이다. 이런 균형 잡힌 건실한 가르침은 성 토마스 이전에는 어느 누구도 제언한 적이 없었다.
       
      이 책에서 간결한 필치로 제시되는 성 토마스의 가르침은 우리 각자의 심리적 경험과 감각적 경험에 잘 부응하는 강점을 지니고 있기 때문에, 여러 방향에서 현대적 언어로 재해석되어 제시될 때, 혼미를 거듭하는 우리 시대의 지성계에 밝은 빛을 비추어 줄 수 있을 것이다.


      제1부 성 토마스의 철학적 인간학
       
      서론
      제1장 영의 세계
      제2장 영혼의 영성
      제3장 영혼과 육체의 결합
      제4장 영혼의 단일성과 형상의 단일성
      제5장 인간의 활동
      결론적 고찰
       
      제2부 원전 발췌
       
      Ⅰ. 영적 실체들과 그 본성
      Ⅱ. 영혼 불멸성
      Ⅲ. 육체의 형상인 영혼과 영혼-육체 결합
      Ⅳ. 영혼 안에서 형상과 실체는 어떻게 조화를 이루게 되는가?
      Ⅴ. 영혼의 단일성과 형상의 단일성
       
      부록 1 :「성 토마스의 철학적 인간학」, 소피아 로비기(1975)
      부록 2 :「토맛의 존재 개념의 인간학적 의미」, 바티스타 몬딘
                『영혼에 관한 토론문제』에 대한 짧은 주해(1987)
             들어가는 말
             1. 농축된 존재 개념
             2. 영혼의 실체성과 자립성
             3. 영혼과 육체의 실체적 결합
             4. 영혼 불멸성
             마무리
       
      참고문헌
      인명색인
      역자후기

      글쓴이 소피아 로비기

      소피아 로비기(1908-1990)는 이탈리아의 대표적인 여류 철학자이자 신 스콜라철학자이다. 그녀는 볼로냐에서 태어나 밀라노 가톨릭대학교에서 철학박사 학위를 받고 거의 모든 삶을 모교의교수로 재직했다(1948-1983). 평생을 독신으로 살면서 고전철학부터 현대철학에 이르기까지 왕성하게 연구 활동을 했다.

      주요 저서로는 [13세기 프란치스코회 박사들에게 있어서의 영혼 불멸성](1936), [후설의 철학](1938), [헤겔의 역사 개념](1942), [철학의 근본요소들] 전3권(1945,7판 1976), [칸트 연구 입문](1945), [하이데거](1945), [성 안셀무스와 11세기 이탈리아 철학](1949), [G. 포레타노의 철학](1956), [인식론](1963), [성 토마스의 철학적 인간학](1965), [토마스 아퀴나스 입문](1973), [성 보나벤투라](1974), [중세철학 탐구] 전2권(1978), [근대철학사](1976), [현대철학사](1980), [인간과 자연: 철학적 인간학 노트](1980), [철학의 정초](1982), [철학과 신 문제](1986), [안셀무스 입문](1987) 등이 있다.

       

      옮긴이 이재룡

      1982년 가톨릭대학교 신학대학을 졸업하고 사제가 되었다. 혜화동.이문동.잠실.동두천.난곡동 성당에서 사목활동을 하다가 1986년 부터 1993년까지 로마 우르바노 대학에서 철학을 전공하고 철학 박사 학위를 받았다. 1993년부터 2011년까지 가톨릭대학교에서 인식론, 형이상학, 토미즘, 인간학, 종교철학 등을 했으며, 2009년부터 오류동 성당 주임 신부를 거쳐, 현재 혜화동성당 주임신부로 봉직하고 있다.

      주요 역서로는 [성 토마스 아퀴나스의 신학대전 요약](공역: 가톨릭대학교출판부, 1993, 1995), [철학 여정](G. 잠보니 지음, 가톨릭대학교출판부, 1994), [토미스트 실재론과 인식비판](E. 질송 지음, 서광사, 1994), [토마스 아퀴나스의 인식론](G. 잠보니 지음, 가톨릭대학교출판부, 1996), [토마스 아퀴나스 수사](J. 와이스헤이플 지음, 성바오로출판사, 1998), [신앙과 이성](교황 요한 바오로 2세 회칙, 한국천주교중앙협의회, 1999), [아퀴나스의 심리철학](A. 케니 지음, 가톨릭대학교출판부, 1999), [쉽게 쓴 토마스 아퀴나스의 철학](R. 오도넬 지음, 가톨릭대학교출판부, 2000), [토마스 아퀴나스와 급진적 아리스토텔레스주의](F. 방 스텐베르겐 지음, 성바오로출판사, 2000), [성 보나벤투라](S. 로비기 지음, 가톨릭대학출판부, 2001), [신학자 토마스 아퀴나스](T. 오미어러 지음, 가톨릭출판사, 2002), [전환기의 새로운 문화 모색](B. 몬딘 지음, 가톨릭출판사, 2002), [스콜라철학에서의 개체화](J. 그라시아 엮음, 공역, 가톨릭출판사, 2003), [존재해석](J. 오웬스 지음, 가톨릭대학교출판부, 2003), [인식론의 역사](S. 로비기 지음, 가톨릭대학교출판부, 2004), [철학여행], [13세기 영혼 논쟁], [토마스 아퀴나스의 철학체계], [자유인], [영혼에 관한 토론문제] 등이 있다.

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